金庸先生曾经在《笑傲江湖》后记中提及“政治寓意”的说法，内在原因是此小说成于***时期，赵炎以为是可信的。政治这个东西，一般人说不得，文学作品有所“寓意”实属自然。就比如金庸先生无法决定小说人物命运一样，身处权力中心的政治人物同样无法决定自己的命运，即便作为“隐士”的令狐冲，其行为放任不羁，也毫无刻意痕迹。所谓世事难料，岳不群如此，任我行如此，左冷禅如此，任何人莫不如此。

    《笑傲江湖》到底是不是政治小说，我们至今也无定论，但政治人物是充斥其中的，这一点应该不容置疑。我比较喜欢任我行这个人物的性格，想干什么就干什么，毫无挂碍，不择手段。在西湖底下幽禁十多年，他会哑忍；为了拉拢令狐冲加进魔教，他软硬兼施；为同一江湖，他殚精竭虑，不惜耗尽最后一点心血。一个大丈夫的形象活跃在读者的眼前。但世事难料，大英雄总有失落的时候，否则历史就不成样子了。就似乎诸葛亮“出师未捷身先死”，就如同楚霸王的“四面楚歌”，历史本身不答应他们成功。假如任我行真的实现了自己“一统江湖”的政治理想，历史上就不会有大清朝的出现，“柏林墙”也早该推到了，岳不群在嵩山发表的“消除门户”的高论就会成为经典。让任我行之流得逞，别说金庸做不到，任何人也做不到。

    人的一生，政客也好，普通人也罢，“尽人事”是必须的，至于“天命”任何，都做不了主。左冷禅算是人物吧？算，就连少林派确当家人也赞他是个“人杰”。论实力，五岳剑派谁也无法超越嵩山派；论计谋，左冷禅曾数次挫败任我行的算计；论威看，左冷禅担当五岳剑派盟主十多年，足以威慑江湖。为了五岳剑派的合并，他是尽了“人事”的，当五岳剑派合而为一的时候，多数人都以为左冷禅势在必得“五岳派”掌门一职，冷不防杀出了一个伪君子岳不群，让左冷禅功亏一篑。世事难料啊，机关算尽太聪明，到头来，左冷禅还是聪明反被聪明误，教训深刻。

    “君子剑”岳不群是成功人士吗？不是，但他无疑是个政治人物，在“尽人事”上丝尽不输于左冷禅。岳不群的“伪君子”名声早在泰山派刘正风回隐仪式的时候就暴露出来了，只不过很多人没有熟悉罢了。令狐冲到青城派谢罪，无意中发现了余沧海的秘密，告诉了岳不群，西岳派争夺“辟邪剑谱”的计划就随之在岳不群的脑海里开始酝酿，这个伪君子从此一发不可收拾，走上了一条不回路。实在，豪放的任我行早就警告过岳不群，放着精妙的西岳剑法你不往练，偏要往练什么紫霞神功，吃饱了撑的！岳不群非但听不进往，还一意孤行往找什么“辟邪剑谱”，认真捡了芝麻丢了西瓜。令狐冲机缘偶合得风清扬传授西岳剑法中的精华“独孤九剑”，成为武林杰出人才，岳不群知晓后难道没后悔？赵炎以为，他是后悔莫及的。往福建途中，很多武林人士奉迎令狐冲，岳不群的脸色是多么的丢脸。人心苦于不足，岳不群守着西岳的“武学宝库”，却一心要夺取别人的武学秘诀，谋取“一统江湖”的理想，不失败就怪了。

    作为政客的岳不群始终以道学正统自居，是十分可笑的，在《笑傲江湖》一书中，受到众人讥笑最多的角色，除了“不左不右”的左冷禅，就算岳不群了。号称“君子剑”，满嘴的仁义道德，却毫无君子之风。面对五霸岗众多邪魔外道的武林人士，他实在感到窝囊，毫无“硬起来”的资本，西岳派掌门是应该让令狐冲来做了。于是乎，对令狐冲的无名仇恨从此爆发，政客的伪善和狭隘心胸至此袒露无疑。

    岳不群死于仪琳剑下，《笑傲江湖》似乎应该结尾了，但金庸先生没有这么做，而是精心设计了一场“恒山保卫战”。大战在即，令狐冲还是一副吊儿郎当的样子，捉鱼饮酒，似乎没把魔教的气力放在心上。当少林武当的援军来到以后，保卫战的部署才真正开始。任我行作为进攻方的领袖，意图采用“围点打援”的战术，达到一举同一江湖的目的，凸显了他的政治和军事谋略。武当冲虚道长是这次“恒山保卫战”实际上的领袖，做好了全面歼灭魔教的预备。但是，双方最