在无意中看到了初中读过的一篇文章《范进中举》那时候从不觉得范进有什么无奈，相反的却觉得太小题大做了，不过是中个举人怎么就疯了。那个穷书生范进，没中举前穷困潦倒，中举后银子，屋子相继而至。范进看到中举的喜报，疯了，嘴里只喊“中了，中了”。还有他的那丈人胡屠户，在范进倒霉的日子骂女婿：“我自倒运，把女儿嫁给你这现世报穷鬼”。范进高中后，他立即变脸向别人夸口：“我每常说，我这贤婿，才学高，品貌好，就是城里头张府那些老爷，也没我女婿这样体面的容貌”。还记得罗老师在课堂给我们讲解的情景。也知道作者吴敬梓是在批判万恶统治下的封建社会的科举制度。也很佩服吴敬梓的神来之笔，把人物神态等诠释的淋漓尽致。
　　
　　整个人由云霄而深渊，又从深渊而云霄的大起大落。风起云落，乌云晴天，电闪雷叫，能不受刺激吗？能不神经吗？不神经焉有他哉。范进一点都不可笑。
　　
　　假如他有膂力，很可能就往造反；假如他有银两，也许会像杜慎卿那样游山玩水，摇船吟诗；假如他脸皮够厚，也不妨冒充一下牛平民，混口饭吃。
　　
　　他什么也不是，既不具备贾宝玉在大观园里倚红偎翠的物质基础，也不具备张君瑞在普救寺风骚蕴藉的个人条件。即或如贾宝玉者，固然他一生反对科举，可出家前还中了个举人，才放心往当和尚。张君瑞谈恋爱昏了头，可终于还是在长亭与崔莺莺分别，上京赶考。
　　
　　他没膂力，走不了陈胜，吴广的道路，由于没膂力，也不够大胆，死猪不怕开水烫，更走不了像唐朝末年的落第举子黄巢，往造反，往革命。
　　
　　没有底气，没有保障，没有投靠，你说他能做什么？这样一个可以说什么都不是的人，你说生活的大起大落能不让人神经吗？
　　
　　无大本事，无大出息，只能在固化了的框框中讨生活。
　　
　　相比之下，范进却比那些“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”要好很多。那些述而不做，大卖其狗皮膏者，在那里指点山河时，却没有一个像《天子的新衣》那个幼童，看到光屁股人似的笑了一顿。至少范进是“胸有点墨”，不是山间竹笋。
　　
　　记得看过新闻报道，看到了还有比范进可笑的。西门庆也成了名人。安徽山东齐争西门庆故里，挂西门庆的故里招牌发展旅游景点，让游客参观。作为一个******贼的代表人物，却化身成了一个大英雄，成了各地争抢故居的香饽饽。当地官员在利益的驱使下，竟把这个无耻的无赖也搬出来。
　　
　　所谓“名人”的解释应该是：对后人起着推动，警戒的作用，应该是能力崇高而备受敬仰的人物。看过《金瓶梅》和《水浒传》都知道西门庆是一个：***人妻女，草菅人命的无赖。难道这样一个无赖也值得人往敬仰吗？难道成名人也当之无愧吗？难道是要提倡学习和看到所谓的***，丑，恶吗？现在社会包二奶，做小三现象何其多，难道是要让老实天职的人也蠢蠢欲动吗？
　　
　　姑且不论西门庆是不是一种文化，文化搭台的目的是为了推动经济，发展文化。可是这种异化的搭台方式却伤害了文化本身。文化不是不能开发，有的是好的，并不是所有都是好的，可开发的。文化被贸易化了，丧失了独立其批判和态度，成了文化资本主义，资本无所不为，文化却越来越没文化了。
　　
　　表面化，贸易化，庸俗化了。丢文化的脸，丢中国的脸。人越来越庸俗了，这社会这样下往不跟范进一样不神经才怪。