我这个人文化品位不是很高,确切地说:"应该是很低"故谓之曰:"山野乡人".平时见到有学问的人总是诚惶诚恐,不敢仰视.
　　
　　最近,网络上有人竟然骂起来了,骂茅于轼老先生是狗,而且是条老狗.这的确让我义愤了好一阵子.怎么骂人呢?这不是有辱斯文吗?好在茅老先生肚大能容,并不计较.好奇心驱使,我百度了茅老先生的言论集.怎奈先生讲义夹太厚,著作颇丰,洋洋洒洒,连篇累牍,吾一下实在难以读完.只好窥一斑见全豹了.
　　
　　茅于轼先生说:"卖国并不是什么严重错误.在某些情况下,失掉一点领土,但是那儿的百姓能够生活的更自由,更富有,对百姓是有利的,这样的领土完整,就没有必要往追求."
　　
　　这就是茅老先生的核心思想理论.真够大胆的.我们姑且不是讲它是卖国理论还是爱国理论.且看事态的演化罢.
　　
　　众所周知,人的本性是贪婪的.贪婪一词虽属贬义,并不怎么好听.但事实果真如此.人一生下来就要吃奶,稍大一点就同兄妹抢文具,抢食品.长大成人后就抢生存.因而,正是这种本性创造了人类的精神和物质文明,推动了历史的进程.这就是所谓的丛林规则.
　　
　　贪婪是无止境的,国人如此,国外亦然.拿日本民族来讲,岂是一个小小的***所能满足得了的,他要的是整个中国,二战就是证实.
　　
　　现在的国际环境令人堪忧,我们唯一能作的是应该增强民众的向心力和凝聚力,强我国防,寸土必争.怎么,在这个节骨眼上,茅老先生竟然鼓吹什么:"在某些情况下,失掉一点土地,但是那儿的百姓能够生活的更自由,更富有,对百姓是有利的,这样的领土完整就没有必要往追求".好一付奴才相.
　　
　　诚然,茅老先生的书比我读得多,学问比我深,不可能对达尔文的理论不懂,对丛林规则不通.所谓"失掉一点领土"的论调比如"在丛林里老虎碰到了一只羚羊.羊说:"只要我生活的好,我送你吃一条腿."老虎哪管那么多空话,扑上往就把羊吃掉了."这点道理,人人明白.茅老先生所谓失掉一点领土的理论只不过是一块遮羞布,骨子里想的是"全部领土"活脱脱一个犹抱琵琶的商女.按照以上的理论游戏规则,"失掉一点领土"是行不通的,那就全部吧.国家亡了,茅老先生当老狗的资格也没有了,只能当丧家狗了.究竟当哪种狗你往同卡扎菲商量往,由于他马上要当丧家狗了.
　　
　　当然,老狗和丧家狗有着本质上的区别.老狗有人眷养,而丧家狗只能流浪,
　　
　　当今的社会,是一个物欲横流,人心浮动的社会,改革大潮.难免沙俱下.沉渣出现.我们是理性的.无意否定改革开放在经济上的巨大成绩.我们也应该看到改革开放所存在的负面影响.由于缺乏爱国主义思想和道德的教育.使得"贪婪"这个人类的原始本性变得膨胀起来.贪官肆虐,恶霸横行,道德沦丧,国土堪忧这些现实题目茅老先生作为一名学者.怎么就看不到而王顾左右的往谈什么:"现在农业变得越来越不那么重要了"果真不重要吗,先讲个故事罢;
　　
　　从前,有一个国王和一个村妇同时被洪水围困在一个孤岛上,等待救援.围困好几天了,国王身上带的是金子,村妇带的是乔粑,国王饿得快不行了,拿金银往换村妇的乔粑,村妇看了看,退还了银子,后来国王饿死了,村妇等到了救援."
　　
　　我们国家是一个有13亿人口的大国.吃饭是一件头等大事,在和平年代,可用钱买得粮食,战争年代,国外敌对势力能够搞武器禁运,难道就不能搞粮食禁运么?这个道理连村妇都很明白,茅老先生当然更明白,至于他为什么要这么讲,只能从"居心"这两个字来找答案了.
　　
　　按照这个演变,茅老先生又多了一项选择-----那就是"饿狗",
　　
　　注:茅老的言论来源与网络文章.