支撑一个民族屹立于世界之林的并非表象上的经济与军事实力，而是那无影无形的“文化”。文化是民族的血脉，是民族的精魂；文化之于民族，就像水之于生命，蔚蓝之于大海。文化不能脱离民族，民族也不能没有文化：民族创造着文化，文化塑造着民族。
　　
　　漫漫长河，悠悠历史，千年喧嚣，人浪淘沙，不见了古罗马，不见了古埃及，不见了古印度，不见了古巴比伦，不见了许很多多的曾经灿若明珠令人神往的古代文明与文化，却惟有中国文化的血脉源远流长，绵延不尽，只有中华民族以它亘古长青、口新月异的面貌对着众人微笑。
　　
　　当人们在看清了那些昔日的荣耀与今口的耻辱、昔日的富强与本日的衰落之后，终于明白了文化是民族存在的基石，文化传承着民族，民族发展着文化。于是乎，“中国文化”的内涵也就成为一个恒久的理念与命题，令我们深思，让人类解读。
　　
　　先秦诸子、孔孟学说，无疑是华夏民族几千年来最根深蒂固的文化。帝王们懂得如何用它统治人民，人民懂得如何用它统治自己的精神。对于孔孟文化，我们且不论它有多少是用来说的，有多少是用来做的，也不论它有多少是精华，有多少是糟粕，它至少将我们中华民族在两千多年的历史范畴里缚成一体，让我们炎黄子孙没有像犹太人那样散落在世界各地，沦落为飘零世界的希伯来难民。相反，它使我们既积极进取，又淡泊明志，既追求理想，又宁静致远，以刚柔兼济、坚韧结合的姿态抵抗着异族的军事侵略和文化侵略。于是，中华文明便成了世界上惟一的一个没有中断自己历史的民族，中国便成了世界上惟一的一个没有解体、没有消亡过的国家，尽管她曾经合合分分或分分合合。于是，历史学家便不断地研究中华神奇的历史，人类学家也不断地探讨中国深奥文化……他们终于明白了中国文化最基本的内涵就是动与静、实与虚、刚与柔、坚与韧、有为与无为的有机融合，就是修身、齐家、治国、平天下的高度同一，就是自信与谦卑、抗争与妥协、奋进与忍让等等相反相成的生存理念的辩证结合。
　　
　　然而，中国文化博人精深，又岂是说一说就能明白了的?几千年的中华历史，其文化的幽灵在其中飘来荡往，互融互动，便注定了它与我们灵魂的碰撞和交融，因此，文化决定了我们的意识，使我们既看清了世界，也肴清了自己，但令人遗憾的是它却没有使我们肴清它本身的底色。
　　
　　时间在延续，中国文化的内涵也在丰富和发展，尤其是对文化现象的认知和判定也便优劣难辨，众说纷纭。这就像对长城的是与非、功与过的认知与判定，准能说清它是中心之国权力和威严的象征，还是闭塞与落后的标志?
　　
　　中国文化自古以来就似乎最能自圆其说。例如，既有“大丈夫能屈能伸’甲好汉不吃眼前亏”，又有“威武不能屈，富贵不能***”：既有“君子坦荡荡，小人常戚戚”，又有“见人只说三分话，未可全抛一片心”：等等。这些相反相成、矛盾对立的文化内涵，究竟是什么道理、什么原因呢?也许这篇短文是说不清楚的，即使写出一二本专著，也未必能够说清它的内涵的。但有一点己经显现，也能够说得清楚的，那就是在新世纪里，中华民族己经学会了吸收与扬弃，吸取精华，剔除糟粕，用自己的眼光“拿来”，用自己的标准“扬弃”，以此进一步完善着中国文化，也创造着世界的新文化。我们不再囿于于中心之国里自我欣赏，我们一边坚守着自己的精神领土，又一边放眼于世界；一边发扬着自己的优良传统，又一边汲取着世界的文化的优秀精华，于是，中国文化的时代内涵便更加清楚可见了，那就是开放与自信、鉴戒与固守的对立与同一。谁能坚守住这样的文化，准就能坚守住自己的民族。
　　
　　所以，中国文化的声音是需要专心来聆听的。