从“人体模特”——（评论文）
　　
　　——苏紫紫现象谈起
　　
　　作者：冬雪
　　
　　姓名：徐怀俊
　　
　　前段时间，网上就“人体模特”苏紫紫一事众说纷纭，褒贬不一、闹得沸沸扬扬……
　　
　　还不仅如此,竟然在“本日开讲”中，让年仅二十岁左右的苏紫紫独自一人舌挑诸位所谓的专家，对此，笔者有些想法和看法，不吐不快！
　　
　　首先，笔者要表明本人的态度：力挺苏紫紫！无论她是一花独绽、或是昙花一现，我都支持她！
　　
　　众所周知，单就人体模特这一行业来说，它是独立的、也是特殊的，正由于它的特殊性，所以招之众人的指指点点，说东道西。实在，这也难怪，就连很多所谓的专家都把“色情”和“艺术”混为一谈，又何况那些圈外人呢？更有甚者，把所谓生活空间和艺术空间也混淆在一处，真是让人啼笑皆非！
　　
　　笔者当日有幸观看了整个“开讲”过程，特别是反方所举的一个论点和一个论据：
　　
　　论点一，“你知道当那些围观者站在你的所谓的‘作品’眼前时，有多少人是带着‘艺术’的眼光来进行欣赏的？又有多少人是心怀杂念、没有一点点的‘生理反应’？”
　　
　　论据一，有一个老人（男士），他逐日都习惯了在自己的阳台上透气，那天，忽然发现他隔壁邻居一***当时竟一丝不挂的在她家做家务，他打算举报或投诉：难道这也是“艺术”？
　　
　　仅就上述观点和论据，笔者质疑：反方专家的所为“专业知识”和对其是非辨别的能力？
　　
　　要弄清这一点，我们首先要明白：什么是艺术？什么又叫色情？作甚艺术空间？作甚生活空间？不弄清这些题目，就比如盲人敲鼓，总落不到点儿上。
　　
　　那么，什么叫艺术？笔者以为：所谓艺术，是指当人们对世间的事物无法用自己的语言来表达其感受时，便采用其它形式来代替并进行表达和渲泄，如文学、戏剧、歌舞、电影、电视剧、美术、摄影等，以这些表现形式对现实生活进行提炼、加工、整理、改编，从而达到认知者思想的升华，以此表达作者对生活的感悟，进而引导人们更深层次的来熟悉生活，领悟其真谛，这应该就是我们平时所看到所听到的——艺术。而其中之重点则是：艺术它是原于生活而高于生活的，它不是现实生活的全部照搬，其中不免夸张和拔高及升华。只有弄清楚这一点，我门才能熟悉艺术，从容的欣赏艺术。
　　
　　而反方的观点则大有谈“***”色变的感觉，一提到人体模特就联想到“色情”，似乎***露的人体本身就是一种***？不仅如此，他门还质疑：“那我们大家都一丝不挂的在大街上行走可以吗？”实在，他们的这种看法不仅表现出他们的无知，而更是对人体艺术的一种亵渎。我真可怜这些所谓的专家，他们真是枉读圣贤书了！不过也不希奇，正由于他们对西方艺术知之甚少，所以才有上述无知的看法。早在五百多年前，西方世界就有了“大卫”、“维纳斯”的人体雕塑，就有了油画《泉》等人体美术作品。而一百多年前，刘海粟大师将西方人体艺术带到了我国。今天，年轻的苏紫紫将自己美丽纯洁的眮体展现在圣洁的艺术殿堂，我们不往支持她、欣赏她、理解她、包容她，反而站在一旁指指点点，这算哪门子专家？
　　
　　艺术是没有国界的。别拿什么“中国国情”和“社会负面影响”做幌子，凡事都有着正、反的两个方面，只有进步全民族的文化素质，艺术的殿堂才会更宏伟壮观，其艺术的氛围也才会更浓郁芳香。而艺术家的神圣职责就是引导普通民众向艺术生活的更深层次靠拢。其间，人体模特不仅义不容辞，而且也功不可磨。
　　
　　同时，别忘了，艺术作品是在特定的艺术空间里生存，它和我们的日常生活空间是完全不同的两种生活环境，这怎么能相提并论呢？
　　
　　再说说艺术与“色情”界线，当你站在一幅人体艺术作品眼前和面对一幅带有挑逗性质的色情宣传画前时，你的感觉肯定是不同的。无论你是怀着何种心态，或许之前你还会有某种感观上的刺激，但之后你会不由自主的凝神静思，久久的回味，那感观的刺激会逐渐淡往，这就是“人体艺术”作品（摄影或美术）对你的心理的升华。而后者，她挑逗的神情、忸怩的姿态，即使她***露的身体还有那么一小块遮羞布，她反而会挑起你的生理欲看，也会巨大的冲击你的视觉神经，从而引发你强烈的生理反应，这就是“色情”的***。切记，前者是心理反应，后者则是生理反应，两者有质的区别，且莫混为一谈。据实讲，当你面对苏紫紫的那幅“我是谁”的摄影作品时，你除了探索那整幅作品的更深层次的意境之外，你脑子里还会有什么？难道是“色情”吗？
　　
　　苏紫紫——一位年仅二十多岁的姑娘，为了替病床上的奶奶筹钱、为了打造和实现自己的出国梦想，毅然选择了人体模特的这一特殊职业，在传统思想根深蒂固的东方故国、在改革开放的二十一世纪，仍需要多大的勇气？为什么我们就不能多一些理解、多一点宽容，多一点包容呢？对艺术的包容是对自身文化修养的提升，反之，对“色情”的包容则是对现实生活的一种庇护。两者同样有质的区别，不可混淆。
　　
　　以上系笔者的拙见，有什么说什么，还看诸位专家深思！