不出所料，楼市调控在一路跌跌撞撞后，已经悄然退隐江湖。任志强口中的“报复性上涨”让所有人都不会再有任何其他想法。在这个闷热无比的夏天，任某人继续用他那一望无垠的舌头制造着噪音，虽然不是很刺耳，但依旧振聋发聩。当然，大多数房地商和投资客还是像听到久违的天籁之音一样开始手舞足蹈，乐此不疲地筹划着下一次楼市盛宴。而我们作为底层的大多数人，毫无疑问是这场盛宴上无力挣扎的鱼肉。
　　
　　对不起，我选择了这样一个极度蛋痛的话题作为了开头。但既然要谈道德，我还是决定提一些让所有人都无时无刻不在关注的东西。因此我还是想强调一下，我本人无意冒犯这群新中国成立以来最为伟大的商人们，对于这个以利益牵头的时代来说，他们的素质还算比较正常。
　　
　　是的，还算正常。既然我们都不是第一天认识这个社会，那就没有必要为了一些司空见惯的小事歇斯底里。当学校和医院将获得利益作为初衷，我们已经接受在红包和礼品重压之下的无奈；当平淡的生活隐去了内心所有的激情，我们已经学会面对被房奴社会扭曲的爱情价值观；当奶粉危机、矿难事件、商业欺诈等一系列意料之外情理之中的现象粉墨登场时，无论是三鹿还是圣元、南京爆炸还是什邡矿难、“欺诈门”还是“假文凭”，我们已经习惯了去漠视拜金时代的信任危机和道德沦丧。
　　
　　作为一个现实主义者，我本不应该这样无病呻吟，我只是觉得好奇，从小学《思想品德》里的那几句“你好谢谢对不起”开始，我们似乎一路都接受着良性思想的熏陶和善良秉性的洗礼，这样一个民族怎么会在利益面前轻松沦陷？
　　
　　前段时间和一个信基督的朋友在街上散步，他俯身捡起了前面一路人随手扔下的果皮，然后走了半条街将其扔进了垃圾桶。当我带着调侃的语气称赞他品行优良时，他却摇摇头说道：“主耶稣告诉我，这是赎罪的方式。”
　　
　　我不是一个信仰者，无法理解依附在精神寄托之下的自我救赎；但我是一个执念狂，能够明白建立在人生价值之上的信念约束。
　　
　　因此在那一刻我豁然开朗，或许我们缺少的并不是道德教育，而是信仰约束，一种从潜意识里乃至内心深处自律的精神法则。自古以来，我们的信仰似乎都摇摆不定，无论是先前的儒家思想，还是后来的佛祖菩萨，我们信过很多东西，却没有一个真正的信仰价值观。很多时候，我们追逐的都是一种以自我为中心的道德奢求，心中渴望的是如何被老天眷顾神灵庇佑，却忘了对自己的行为进行反思。相对的，在西方文化中，信仰是一种克制欲望的精神法则，以人心本恶为前提，将人内心的阴暗展示出来，然后再不断的自我批判和反省中升华人格。
　　
　　贞观十年，唐太宗大修废寺，在佛祖菩萨面前，他祈求长孙皇后能得到上天保佑，从此远离病魔的纠缠。
　　
　　南北战争前，林肯来到教堂，在上帝面前，他思考着自己是否站在了主耶稣的这一边，发动战争是否是一件正义之事。
　　
　　看到这里你或许在想，将一个为妻子祈福的模范丈夫和一个在上帝面前忏悔的战争发起者做比较，不正好说明了我们的道德观更加正确？但我们是否可以从另一个角度来看待这两个例子，唐太宗不过是将神灵看做能为自己实现愿望的工具，而林肯却是将上帝作为洗涤心灵、反思过错的精神依托。
　　
　　我们的信仰，是为自己服务的信仰；而我们的道德，却是管制他人的道德。网上有句话一语中的：我们用道德管住别人，西方用信仰约束自己。
　　
　　我们的信仰一种自欺欺人的信仰，或者说，这根本不是信仰。因此，当信仰与价值冲突时，我们总是选择性的盲目，然后在利益和荣耀面前将信仰抛诸脑后。07年，陕西球迷聚众示威，对假球和黑哨进行着最为坚决的抵制；而另一方面，这些球迷又有可能是尤文图斯的球迷，他们在同一时刻又忽视着神圣同盟的假球事件，一头埋进阿尔卑的奖杯堆中无法自拔。