浣溪沙
　　
　　漠漠轻烟上西楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽。
　　
　　自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。
　　
　　如果愁绪是一场秋雨，等待在这场萧瑟中的，会不会有一个婀娜的女子？如果飞花可以入梦，我是应该端坐、闲躺，或是将身体飘忽成一缕云烟，以适应一种散逸的幻觉。如果一切终要有一个定数，那梦醒时分，那闲挂却不语的银钩，是否就已经在向我暗示了一些，这个季节即将远去的预兆？
　　
　　烟雾轻轻缓缓地过来了，它在攀爬，它在高唱。而我听不到它的声音，却能看到它兴奋异常的神情。在这个轻缓的早晨，我忽而有了秋天的感觉。而这仅是一种感觉，或者谁曾说过，感觉其实就是一种不被人理睬的回馈。于是我也不见得一定要被谁理解，或者说，理解之后又能怎样呢？而我又想要怎样呢？既然你我都不清楚，就让它作罢吧！
　　
　　这就是一代才子，秦少游，为我们构设的一个唯美的梦境。在这个梦境里，我们是容易陶醉的。为什么呢？说起来，大概是关于一个词——安放。在我们的经历中，总会不断累积一些愁绪，当愁绪闲暇下来时，便成了闲愁。闲愁需要有一个安放的处所，而这阙词，恰恰让我们的闲愁，安安稳稳地落了座。在这阙词的境界里，我们的愁绪是不被打扰的、安宁的、盛开的、悠扬的。正是因为文字所具有的这种魔力，使得我们久久不愿释卷，放手之后，又觉得心仍在那个情境里。
　　
　　而为什么偏偏就是这样的文字，能安放我们的愁绪呢？因为它为我们构设了一番具体的情境。从小楼、轻烟，到楼内外的景色，再到作者所敏感地捕捉到的细节，都让读者能够切实而具体地，找到那个局中人的位置，并将他想象成自己。所以，我想这其实便是古今诗词佳作的一种通性。只要能让读者“入境”，你便将读者与外界的纷繁隔离了开来。只要这种隔离达成，那么此时你说什么，他便只能听到什么，而没有什么旁杂的余音。
　　
　　我记得安妮宝贝曾经说过，她希望能有无数扇的门，每一扇门后面都有一个独立的世界，这些门唯有我们能自由穿梭，里面的人物，不会走进并扰乱我们的生活。我想，我们之所以喜爱古诗词，或者说更为广义的文学作品，就是因为这种感觉。在一个世界里，我们能体会一种扮演的快感。回来以后，我们却仍旧是我们。有时，我们会感觉到遗憾，遗憾自己的生活，没有如文字里的一样精彩。于是，我们便更流连其间。或许有一天，竟忘记了自己。而或许，我们会为自己没有经历某些苦难而感到幸运，但是悲哀感同身受，我们便将自己的那一腔哀情，寄予了那一篇让人热泪盈眶的感动。
　　
　　而在此篇当中，少游为我们营造了一个长醉三生的梦境。这个梦，我们平常很少做到。尤其是在如此繁华的时代里，一幢小楼里清幽的飘着细雨的早晨，已经可望不可即。而这个梦境，恰恰是每个希望独静的人，最好的去处。这就要提到一个问题了，为什么我们要独静呢？为什么我们偶尔会有离群索居的冲动呢？因为我们不想和人接触，因为每每接触，我们的心绪便会被他人影响而搅乱，以至无法澄明。所以我们要一个人安静，一个人，仅仅是一个人。也因为其实我们每个人的心都很大，在平日里，我们总是将自己的心蜷缩起来，如一个软体动物，比如一个蚌壳。但是，如果总是蜷缩着，那样太累，我们便不堪重负。所以我们需要释放，需要在某些时候，小小地、轻轻地舒展一下自己蜷缩和紧闭长久的心门，打开它，无拘无束、忘乎所以。但人总有警惕与矜持，我们无法在众人面前这样做，所以我们需要那样一个境地，释放自己。
　　
　　而少游就在近千年前，便明白了这个道理，并将其运用到诗词的创作中来了。在一个能够使人独静了境地里，会出现一些你意想不到的情形。是什么呢？那就是好多人都未尝尝试过，真正完全地放松自己。于是在放松的时候，便一发不可收拾。原本，我们只有些许的闲愁，而一经这种情境的引诱，我们心底潜藏的感情，便源源不断地生发了出来。一缕愁肠经久细，一朝初开，溃决堤。云过三山落急雨，荒土方恩泽，春水畅清鸣。当你心中的闸门被打开，你恍然发现，原来一股洪流深藏在心中多年。你从不曾刻意呼唤它，可是当今天在不经意间它被打开时，你便感觉自己拥有了一座瑰丽的宝藏。