西施的下场有点冤
　　
　　徐心学
　　
　　千百年来，人们推西施为中国四大美女之首。人们把西施作为美丽的象征，并引入诗词歌赋，世代传颂。但是，西施究竟有多美，谁也说不清楚。而且，人们只知道其美，却从来没有谁说过她的冤屈，西施之死是真正的千古奇冤。
　　
　　据史料记载，西施名夷光，春秋时代越国今绍兴诸暨苎萝村人，因施姓分东西两个村住，而夷光居西村，故称为西施。西施夷光的父亲以打柴为生，母亲綄纱度日，生活平淡无奇，想来西施夷光也是出身贫寒。然而吴越两国争霸，两军鏖战，金戈铁马打乱了西施平淡的綄纱生活。战争终于以越王勾践一败涂地，吴王夫差驰骋越地，越王勾践手举白旗入吴为奴而落下帷幕。越国的国王尚且入吴为奴，越国的老百姓生之苦可想而知，西施当然也在其中。
　　
　　败国之君越王勾践在吴王夫差那里为奴三年后侥幸脱身回国，栖身于山阴陋室，卧薪尝胆，誓死复仇雪恨。大夫文种向他进献了“灭吴九术”，其中第四术就是对“淫而好色”的夫差施以“遣其好美，以劳其志”的美人计。而实施美人计的首要一步就是选美，勾践把这一任务交给了大夫范蠡。范蠡奉越王勾践之命奔走于民间选美，当他看到浣江之滨在綄纱的西施夷光时被那倾国倾城的绝色惊呆了，水为神，玉为骨，桃花粉面柳如眉，于是，一个神圣的使命在这一瞬间降临到了这位柔弱的女子身上。西施跟着范蠡朦朦胧胧地踏上了通往虎穴之路，按照现代人的说法就是充当“卧底”、“特工”。
　　
　　要培养一个超级“卧底”或者高级“特工”是要花很多本钱的，勾践对这一点是清楚的，他像对待贵宾一样欢迎这位来自沅江之滨的乡村姑娘。为了培训西施夷光，勾践在都城东郊专门筑建了一座豪华的宫台，从如何穿衣走路开始，进行了严格的礼仪训练，三年之后俨然已经是一位能歌善舞、弹唱俱佳的大家闺秀了。范蠡奉勾践之命将西施夷光和她的伙伴郑旦送到吴国，并向夫差进言：“越王勾践窃有二遣女，越国胯下困迫，谨使臣蠧献之大王，大王以鄙陋寝容，愿纳以供箕帚之用。”夫差大喜，顾不得听范蠡哪些肉麻的吹捧，早已把精神头移到两位淑女身上了。
　　
　　西施夷光以美色成功卧底，受到了吴王夫差的特别宠爱，为越国灭吴的战略准备立下了大功。为了国家的战略计划，她的献身精神已足以名垂千古，然而西施夷光的贡献远非如此。为了使越国军队能从水路进击吴国都城姑苏（今扬州），西施焦虑万分，终于巧施影响，怂恿吴王劳师动众开凿了一条从太湖到姑苏的河道，被后人成为越来溪，为越国水陆两路进击吴国奠定了基础。在越国伐吴进行决战前夕，西施夷光又亲手绘制了姑苏地形图，传给了越王勾践，从而使勾践计划周密，用兵如神。在两国交战中，特别是在那种通讯极不发达的冷兵器时代，就是现代高级特工处于那个时代也未必能顺利完成。然而西施夷光一个弱女子完成了，她为国家完成了她的特殊使命。越国一举灭吴，灭吴复国的漫长战事以吴王夫差自杀而告终，越王勾践也因此如愿以偿地登上了春秋霸主的宝座。如果按功劳而论，越国能灭吴复国，西施当属第一等的功臣，出将入相封为诸侯都不为过，可是，当西施夷光在越国军队凯旋之日回国的路上，越王勾践却以西施是“亡国之物”的罪名，残忍的将西施夷光装入竹笼沉入江底，野蛮的杀害了这位巾帼英雄。
　　
　　西施之死是冤枉的，“亡国之物”是她应该得到的罪名吗？不是。她是灭亡敌国的英雄，是匡扶自己国家的功臣。可是却得到了一个“亡国之物”的罪名，岂不冤哉。何况西施走上这条路也是勾践一手导演的，人家在浣江綄纱，过着清贫平淡的日子，招谁惹谁了?一个女人能听从召唤，舍身救国，本身就不简单了，可是当完成任务后你勾践又以颠倒黑白的罪名杀害，究其原因，除了“红颜祸水”的世俗之见外，更可怕的是当权者的残忍。千秋万代，人们只知道西施美，多半是指的容颜之美，其实她的爱国献身精神更美，对西施的处置是不公平的。由此，我也从中悟出了这样一个道理，女人有些姿色是好事，但千万不能把自己的姿色和权力接近，统治者一旦盯上了你的姿色，把你的姿色为权力所用，那么下场很难预料。一般情况下姿色和权力接近有两种方式，一种是女人有姿色，主动攀附权力，别有所图；另一种是握有权力的统治者寻找有姿色的女人，把你的姿色作为筹码制造陷阱。纵观古今，不管是哪一种结合，姿色和权力一旦开始结合，受害的肯定是女人本身。当我们为西施鸣报不平时，漂亮的女人们一定要当心那些黑心的当权者也许正在打你们的注意呢，小心他们卖了你们。