我要写的，不是声势煊赫的民族戏剧，也非历史久远的山水人文，而只是一把扇子，一把安静地躺在油漆斑驳的老式抽屉一角的扇子，扇上已积千年尘埃，但那雪白的气韵隐约依在，好似一双饱含沧桑已有些浑浊却仍难掩其明亮的眼，定格成朝夕怅看明月的姿态。

　　我本为写傩戏而提笔，傩戏，它被中外众多专家学者认可和研究，它是中华民族文化中一颗熠熠闪亮的明珠。但，当我看到傩神手上那把扇子，随着古老朴拙又神秘的舞步辗转跌宕、起承收合，我的视线便再也移不开了。

　　我只得，弃承载了诸多文化信号的傩戏于不顾，任思绪缠绵于这把扇子。

　　我的心中，早已住着一把扇子，雪白的扇面上，淡淡几笔墨痕，勾画出浅渚波光云影、小桥流水江村，或是几枝疏梅、一袭倩影，或是半树桃花笑东风，虚虚浮浮，而又满陌生气，它一直明灭于我心间，是关于往昔故乡千回百转的记忆。

　　重庆开县临江仙女牌香绸扇，帅乡工艺品“三尽”之一。它利用本地盛产的白竹为骨架，以薄而透明的白色丝绸为扇面，经72道纯手工工艺精心加工而成。扇面用国画技法绘以人物、山水及花鸟鱼虫，精工细巧，寥寥几笔，或细描勾画，或浓墨点染，造型生动，布满灵气;扇上所题诗句，笔走龙蛇，或隽永秀气，或凝重高雅。折扇在制作中经过药物、香料熏煮，轻轻一摇，香风徐来，沁人心脾;它冰肌玉骨、古朴高雅，具有浓郁的民族风格，是开县人民以1800多年漫长历史孕育而成的文化之子，是开县人倾其才智结晶而成的生命信号与人生哲学。

　　开县仙女扇，与开县著名景点仙女洞远相呼应。它曾经蜚声全国各地，香飘国内外，远销日本、美国等地，它是“2003北京文化艺术研究所成立五十周年纪念活动”、“2004北京文化艺术研究所更名为北京文化艺术研究院纪念活动”、“2005年重庆市亚太城市市长峰会”等大型活动订做纪念品指定产品，它还被确定为“第二届中国重庆文化艺术节”纪念品。

　　每每酷暑，开县的俊男靓女们，一边忙碌于工作，一边轻摇手中仙女扇，风来香满、拂尽尘暑;每每黄昏，老人孩子们于垂杨树下，沿江畔漫步，轻摇手中仙女扇，舒服的笑声随香风悠然翩舞，和白鹭晚霞一起写意在开县人的思想里。

　　小小一把香扇，散发着诗、书、画的无穷神韵，凝聚着中国传统工艺的精细巧妙与独特匠心。

　　小小一把香扇，是中华文明史上一朵灿烂夺目的奇葩，是儒家文化聪明品位与修养的象征，是道家文化宁静与超逸的载体。

　　小小一把香扇，是摇风纳凉的工具，更是一种典雅的饰品和妆扮。在文人雅士手中，它是谦谦君子的翩翩风度，在名媛佳丽手上，它是风情万种的娴雅仪态。

　　心中那把小扇，轻巧摇曳，袅袅香风拂面而来，扇面上那些轻烟淡墨的古韵便一缕缕拂进了心头，无数喧嚣蓦然被收敛在这一扇清雅之外，几分安宁随了香风骚溢成一怀淡泊。

　　“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。”那把历史深处的小扇，影影绰绰，香风颤颤，如一个巧笑倩兮的女子娉婷的舞步，娇怯柔媚，而又清新怡人，只要静静想起，诗情画意也会浸染了全部身心。

　　“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”那千年前袅娜的身姿，手中小扇款款轻摇，黛眉微颦、朱唇徐启，婉转曼妙的歌声，至今仍缱绻在耳。

　　然而，时代的变迁，社会的进步，科技的发展，猛烈地冲击了绸扇的消费市场，使绸扇由原来的实用性产品逐渐转化为仅供赠予、收躲、观赏的纯工艺品。然，浮躁的现实社会，人们对物欲的蜂拥追逐，还有几人愿意片刻驻足，走进传统文化深处，往领略它的内蕴?固然各手工作坊想方想法，采取降价、送货上门、开发室内装饰扇、礼品扇、情侣扇甚至广告扇等方式招徕顾客，苦苦支撑，却还是门可罗雀，昔日辉煌不再，各生产厂商只得四散，另觅营生之途。临江香绸扇，前途堪忧!

　　人生若只如初见，何事秋风悲画扇!任她仙风道骨、气韵翩然，物质文明的飞速发展，传统文化的迅速失落，仍然带来了绸扇的萧杀秋天，手中那把绸扇，逐渐淡出了人们的视线。香绸扇，只能用了她哀怨的目光，看着一座座风扇、一台台空调盛气凌人地将她挤到生尘的角落，经年不被人想起。

　　记忆中，最后一把香绸扇，在某个时刻，扇成一个悲怆的弧度，倏忽划过我的视线。我四顾茫然，满目都是现代产业的喧嚣，以及被现代产业催赶得行动匆匆的人流，那把扇子，该向何处往寻觅她的影踪?

　　那把扇子，从“舜始造扇”一路走来，穿越了变幻莫测的历史风云，携带了中华民族漫漫五千年的文明印记，执着地走到今天。它何曾想过，在现代人的浮华生活里，它只能陨落了昔日风华，默哀在重重尘埃间。

　　可曾记得?三国时曹操在破荆州之后，曾千里寻访梁鹄，只为求得其字悬于营帐，运筹帷幄之余，能悉心观赏。东晋有位老母，“持六角竹扇，求书于王羲之”，“羲之为书五字”，她售出时立即由十二文涨至“百文”，求之者络绎不尽。 血腥的刀光剑影中，志在天下的曹操尚能如此执着地痴迷于艺术;大多数人食难果腹、衣难蔽体的两千年前，尚有羲之题扇众人抢购的儒雅佳话。物质富足的今天，人们住着宽敞的楼房、开着豪华的轿车，却真的，连一方小小折扇也容纳不下了吗?

　　除了作为物质的社会必须品，我们真的已不再需要文化艺术作为精神世界的必须品了吗?假如，由于物欲的膨胀而任由文化艺术走向没落和衰亡，却没有引起我们的警觉，这难道不是一个民族的悲哀?

　　华夏文化万千的重恋叠嶂中，谁能说，香绸扇不是其中一个独立而又与众山连绵于一体的山峰?那么，我们是否该停一停匆忙的脚步，静一静浮躁的心绪，想一想应该给民族文化中这一历史悠久却已濒临消亡的孤峰，留一方居住之地呢?