一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。
改变别人，不如先改变自己。
拥有财富的人，不如拥有聪明的人。
经常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。
经常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
人很希奇，不了解自己，却又天天想往干涉别人，弄得痛苦不堪。
人之所以痛苦，在於追求错误的东西。
有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，由于是──人嘛！
出错是平凡的，原谅才能超凡。
任凭你有多大的快乐，无常总是来到。
制心一处，无事不办。
伤人之语，如水覆地，难以挽回。
大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正由于少“悟”，放不下得失之故。
金钱化妆你的外表，佛法啓悟你的内在。
五官刺激，不是真正的享受，“内在安详”，才是下手之处。
自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。
嫉妒别人，仇视异已，就等於把生命交给别人。
诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑往捡。
不能把握现在，就无法获得永恒。
人心不好，环保、治安，自然不好。
碰到困难时不害怕，心中无事，是名真修。
时间总会过往的。
算命不如认命。
恨别人，痛苦的却是自己。
律已要严，待人要宽。
不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！
征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
平凡之人追求不平凡，智者则甘於平凡，却享受平凡。
能忍之人，事事称心；善瞋之人，时时地狱。
与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，由于钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。
有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。
稻穗成熟，头自然低下。
事能满足心常惬，人到无求品自高。
有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
有德不在年高，无智空长百岁。
彻底的熟悉你自己，你就会熟悉佛。
因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，通通放下。
若无“是非”挂心头，便是人间好时节。
扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。
透视一切变化的结果都是“空”，就不会罣碍任何事物。
佛性是每个人的心，所以自己就是主宰。
各有因缘莫羡人。
肯低头的人，永远不会撞到矮门。
不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
生命是妄想的产物。
吾爱吾师，吾尤爱真理。
不要相信权威，权威有时也会错误。
为而不有，善而不居。
烦恼比岁月更易催人颜老。
经常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
想编织未来的美梦，现在正是时候。
千人千般苦，苦苦不相同。
向人低头，不曾矮小过。
作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
量大福大。
遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
风平浪静，练习不出良好的水手。
填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。
面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
过往，已成过往，它只是记忆的残影。
智者知幻即离，愚者以幻为真。
一念放下，万般安闲。
君子成人之美，不成人之恶。
黄金无种子，惟生於勤俭之家。
世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。
知因果即知进退，知佛法即得“开心果”。
菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。
家里的垃圾知清倒，内心的垃圾（贪、瞋、痴）不知“倒”。
学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年不永不败。
智者善植因果。
圣人可以把握时空，而凡夫却被时空所限制。
真正的看破是提起，积极地为大众服务。
诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。
老实是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。
犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
善于保护自己的，永远谦虚谈话。
好、坏，都会随时间消失，没有例外。上苍对时间的安排，尽对同等。
临事须替别人想，论人先将自己想。
“禅”，就是要在心中留点空间，好作回旋。
失往了鸭子，你会急忙找回来，失往了良心，却不见有人着急。
心志要苦，意趣要乐，心胸要宏，言动要谨。
言多必失，尽量少给自己这种机会。
赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。
有聪明的人，从四周取乐，没有聪明的人，希看别人给予快乐。
贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
色心不除，生死不了。
有生必有死，人应惧生，不应惧死。无生即无死，究竟解脱。
忍人所不能忍，行人所不能行名“大雄”，故名“大雄宝殿”。即佛也。
作事不怕不成，只怕无恒。
佛是觉悟的众生，众生是在迷的佛。
一个人假如不被恶习所染，幸福近矣！
笛卡儿：“我思故我在”，佛法：“我观故安闲”。
人必须在自我中觉醒，才能破除我执。
凡有追求，必定有烦恼。
学佛就是要你，熟悉自己，找到永恒的生命。
要做好你个人的卫生，尤其“心理卫生”最为重要。
得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。
世界上有一种生意是永远亏本，那就是发脾气。
有了聪明，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快乐。
鱼生活在水中，所以我们见不着他的泪。
真正的神通，是把烦恼弄通。
是非的原则是将心比心，设身处地的为他人想一想。
健康，是真正的财富，不要糟践它。
佛是教育家，不是政治家。他慈悲的教导众生，从不控制众生。
是非天天有，不听自然无。
愚人求境不求心，智者求心不求境。
为人正直，则与道相应。
见一切人皆菩萨，唯我一人是凡夫，则心自息怒。
德修而谤来。
缘由愿来，愿力强，善缘自然具足。
责人，先责已於人，是名君子。
能觉他人之诈，不形於言，受人之辱，无动於色，道成近矣！
境来不拒，境往不留，一切随缘，能得安闲，放下即得解脱。
静坐常思已过，闲谈莫论人非。
一个经常看别人缺点的人，本身就?a name=1>还缓茫蛭挥惺奔浼焯肿约骸?br /> 有聪明的人，永远不见他人过失。
聪明难，糊涂更难。
说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然化敌为友。
心能同等，我们就能处於一个***的世界。
把自己的欲看降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
对自己的享受消极，对大众的福利积极，就是行菩萨道。
两个人吵架，甲对乙说你很主观，乙对甲说你并不客观，主客二观，无所标准，是非永远存在。
凡爱说人不是者，往镜前一站，镜中出现一个丑陋的影子，才知正是自己尊容。
满足之人，虽卧地上犹为安乐；不满足者，虽处天堂亦不称意。
山不转路转，境不转心转。
世间一切，为我所用，非我所有。
觉悟真理的人，即拥有真正的生命。
体会到生命无常的人，便不会再放荡和贪逸，所以说对於生命无常的觉醒是聪明的开端。
施比受更有福。
彻悟本性的人，纵然全世界的人都不了解他，他依然不觉得寂寞。
起烦恼时，要回光返照──退步原来是向前。
所谓的“放下”即是把什么事都化为没有的气力。
凡事能站在别人的角度为别人着想，便是慈悲。
适当的欲看，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。
人的价值，在於奉献与牺牲。
当你心中有美时，从你眼中看到的世界将会不同。
满足者虽贫而富，不满足者虽富而贫。
多数人在缘生缘灭中，搞不清楚自己的往来。
凡事要随缘，不要攀缘。
佛陀从不委曲别人，做不喜做的事情，他只告诉众生，何者善？何者恶？生命还是要自己把握。
学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得安闲和超越。
错误必生烦恼，罪恶终回毁灭。
佛法是什么？佛法既现实又超越，既超越又现实。
给人希看，不要给人尽看。
舍（放下）尽一切（包括烦恼），当下安闲。
海阔纵鱼跃，天高任鸟飞。
能容纳异己的存在，才能成就自己的伟大。
人常想病日，则尘念自息。人常想死日，则道念自生。
无法往除内心的烦恼，纵然遍游世界，也得不到快乐。
法律是事后追诉，但伤害已成事实，因果是事先防范，能杜渐防微。
善恶之间，总在一念。一念错，全盘皆输。
感谢上苍，我所拥有的，感谢上苍，我所没有的。
勇於接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
行善不求回报，无缘（条件）大慈，同体大悲是圣者之行。
上德不德，下德执德。
人之所以平凡，在于无法超越自己。
忍辱多福。
名字有什么相干？我们叫做玫瑰的，叫任何别的名字，仍然一样芳香。
吵闹处，须冷静。冷落处，须热情。
古今庸人，败於“惰”字。古今秀士，败於“傲”字。
事无难易，惟心坚忍可成矣！所谓金刚非坚，愿力唯坚。
人命呼吸间，宜当力除偷安、懒惰。
真正的苦行是修同等心。
不要由于小小的争执，阔别了你至亲好友。不要由于小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。
盛喜勿许人物，盛怒勿答人书。
有真才者必不矜才，有实学者必不夸学。
动於欲，欲迷则昏。任乎气，气偏则戾。
无事时戒一偷字，有事时，戒一乱字。
申明谤之媒也，欢乐悲之渐也。
善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
言多必失，说话要精简。
若心有定，说你好，说你坏，都一样。
举世尽从忙里过，谁人肯向死前休。
什么是空？难舍能舍，看得破，放得下即是空，空是安闲安详义。
这个身体，只是借我们暂住而已，如房屋，无常一到，就要搬家，切勿执着。
有时候，我们要冷静问自己，我们在追求什么？我们活着为了什么？
大贫亦是大富，一无所有、了无牵挂，宁静谈泊、恬然自得。
花开、花谢，生死、死生，人的真实生命在哪里？
君子行邪法，邪法亦正；邪人行正法，正法亦邪。
未曾生我谁是我，生我之时我是谁？
长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？
有一位天子，登上城墙说：“这么多人，国必强胜”，高僧说：“我只见到两个人，一个贪名，一个图利”。
唾面自干，顺来忍受。
要自觉、自悟，佛在心中。
执着近於迷惑。
行、住、坐卧，皆是道场，由于道在心中，非在外面。
学问以勤习为进门。