子日；‘群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。’欧阳修言；‘立身以立学为先，立学以读书为本。’培根也说过读书能怡情，相反不读书也是一种对自己殆哉。
　　
　　每个人正如梁启超说的生下来就是一种累，身体的器官一直都是工作着，但这种累对于人来讲已经不算是什么。但叹读书累的语言，也是数不胜数，这就怪了，读书累吗？很明显这个题目在两种人的口中会是不同答案，对于知书之趣者言，读书是一种享受，也是一种能满足心灵的药剂。而反对于不爱书者言，‘笼中之鹄’一词可诠释他，证实他们对读书的一中不尊态度。悠闲的晃过，也就一秒一时的走过，很难知了那些没有大志与理想者的思维，也不想往理会。
　　
　　每个人的命没有目地，也没有结局先定，只会在人不觉中抽走，而甩弃自己而离开躯壳，到那时流下的泪我想是后悔。但没办法，还是有那些不懂珍惜时间的人，不懂掌控命运的人。不知惜爱者，也就不足于让人怜悯。也许这一迁徙，会是说到大多人的心里往，但错者也不必为此感到责备与自气，过而能改，善莫大焉。
　　
　　不知道，有人起觉不，原来人的一生是那么的短暂，来的匆往的急，就只是那一霎那留给人回忆。一生就这样的不知所错，在不觉中玩玩，时间也就过了，但伤感的是发明钟这种东西的人，有点太过于残酷，让人看清自己的生死也是一种折磨。看着钟，哒，哒，哒，的作响好如在宣告着你的一生又溜往一点岁月。从幼小刚出生的自己，渐看着时钟慢慢到现在已是十几年划过，还是不知不觉的溜过，看到时间回眸的表情是那么冷酷，是那么的无情。是有人叹息，有人起怒，但再回头再看那些人的面貌又是露出一种毫无关系的样。是吗？这就是对于改过，悔过，觉醒的一种态度了吗？呵！有点可笑，我笑的不是他们所说的话，也不是笑他们那种无相干的样，我笑的是他们的愚，笑的是他们连最最少的自尊与和时间抗战的勇气都没有。我虚伪，对，我承认这一点的认同，我的言行举措都相形见绌，无能否认，但那是以往不知争气的自己所做的行为。玩，对于三，四岁的孩儿是避不了的一种行为，但对于青年时的成年人就不该了，究竟有过一次次经历，究竟有受过教育，我想这就是为什么出现‘成熟’字眼的原因吧。但少人悟呀。
　　
　　幼小→青年→朽迈，仅如一箭之过，之间的隔离我想也就断断几秒。说到底我也只是怜悯那些不专于正业之者，不爱于书籍之人，不把人生当一回事的人罢。闲暇于赌博与愉悦，在街行富窃贼，进窗强盗，有手好闲之人我抱着不仅仅是一种怜悯罢，也是一种愤奴。餍饫终日，却无所专心，这种人早早被于孔子以为是无救者，但自己所观，还是有悔过之人也不是完全被世界抛弃，也会得人之怜惜。不知你们是否发觉，监狱里悔过者往往在出狱时流了一滴泪，那不仅仅是开心开释的缘故，恰也是开心自己悟了人生的一种美，那仅就如冬天的旸一样的热照在心里。这种美也就是看破红尘与***，这种美仅仅只有抛弃这一切的污浊恶劣才有眼见只时。
　　
　　也包含有‘懒’正如梁启超说的；‘百行业为先，万恶懒为首’除往一切***仅留懒在内心也是一种对人生的玷污。人生本就只有断断一个了程，只有一圈而已，不珍爱一切，那是对时间的浪费，只有懂得人生的另一种美的人，我想才可以称作正真‘成熟’
　　
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