王应麟所选【三字经】中一句‘子不学，非所宜，幼不学，老作甚。’言中即夸大学习的用处，又推类出人不学非他人之过。人性本就自己决定，那么一个人的好与坏都全于自己，是善，是恶只在自己的一念之过。也不是人一孕毓下就被命运熟悉到这人注定是***的；‘人之初，性本善’每个人降生那一刻都有善根所在，只是自己是否有利于培养。世来赤子的心总是纯洁的，没有半私半污。但社会的***也不是不会蔓延涂染，会影响也是一定，但至关重要也是自己，心境不平，让尘灰潜进不能怨谁，只能责自己没往压制。人想要事顺，处于人上人之境，必先有静心。孔子云；‘名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。’定理不好目标，处理不好心恶，那么怎谈要坐人上人之位置？只有先治内本，其余事也就迎刃而解。
　　
　　我今无事玩起学理，不代表我学而多艺，我只懂舞文弄墨，玩玩篇章取乐。用自己的五寸之烂笔挥写一些看不管的事例。正理言，我也不是真实的贤者，身沾污垢也就未免。‘人非圣贤，敦能无过。’微纇本就是会有，只是看自己是否会把缺点看成优点利用。人学不好，但最少的一些道理也该明，就如礼节，做事与该负的责任。要是这都不会那么也就别说学习，再怎么个才艺多姿也不过是读死书罢了。
　　
　　常言道；‘师如父母，怎能不敬？’但有些人是这样回类，把自己学不好的一切回于老师，而或闻传；‘人而恶，则全于师不严’也就说学生学不好全怪老师没有要求严格教育。摆明了老师没专心教，这些传闻一点也无根据，更别说道理。我开头也就有言，人的善恶全于自己，你即使想学坏，那么也就自己抉择罢，没人管的了。老师再大的功夫下在这样的人身上，再好的也就费了。师言知识传众君耳下，没往服从还反怪老师不严，老师不负责任这已经将就到‘不敬’一词。对老师都这样的不敬无礼而或在家呢？我想也就更是放肆。梁启超也说过；‘百行业为先，万恶懒为首’先不讲什么‘业’，就推理下‘懒’，自己都克服不了自身的毛病，现幼不学，老作甚？‘燕雀安知鸿鹄之志哉？’对俗人来讲怎么知道贤士之志远？
　　
　　一日三餐饱肚，到学堂学知识，但正确的想也就只是弄弄玄虚，蒙骗身家父母罢了。学不好则不怪，怪则自己学坏。这也就不可饶恕了。但有没人留意看，老师节节课上强聒着道理与知识和贤者行为原则，汗浃丁的口舌干涸，谁有怜悯到？谁有心被打击到？没有。我以为学费免而更是让人无所求学。这如同天降金银但无人懂的往拾起，这也何等人？北宋第三代天子宋真宗~赵恒书中有句；‘书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。’之言，但少人会被吸引，就因不是真的黄金屋，真的颜如玉？我想也就是罢。
　　
　　能真正了解这虚有的无形财富只有那些懂的书贵的贤士，如同唐宋八大家，唐代四大女诗人，和现代的一些名人与散文者，还有的就是打战无书读的贫困人士等。也许就这些人才知道书中的景是那么的旖旎，那么的沉醉人心。
　　
　　自古以来，传播知识者被称老师与第二代父母。为什么，就因教育人品质与传授人知识，那么就包含了教我们如何往改变命运，往争富弃贫。但知道的人又有几个？要是熟悉当老师的只为那些钱而往传播的话（这个说理也就大错特错），有知识的人还用着领那可怜巴巴的薪水?也就为了是将来国家能够更为灿烂而往传播自身的能力，这就雷同把金钱和财富一家家馈送给学生。但几个人会感激的往接受?说到底也就摆明不是真实不接受？人是一种知道感恩，知道回报的动物，而不是忘恩负义的人。
　　
　　看着老师台上唠叨着，拼命的想把自己的全部传想台下群君，但换来这样，有谁知情，有谁留意那张劳苦的表情？不知恩不要仅，但不学怎就后背说是老师不严才教不出才子？全凭着一张嘴以谣传讹的把不是道理的都被扯为正理。这就分歧逻辑了。
　　
　　一切尘埃，一切污垢，都是自己想要沾上，别人帮你清理，不但不领情反如农民与蛇的故事。一切都不能怪到老师，一切都是自己的事，即使自己以后走的是凹路，被人牵着鼻子走路也罢，那都是自己要选的路。‘全凭别人逼着往学一样东西，仅仅不如自己自愿往做一件事的好’。
　　
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