一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏。

曹雪芹的一首《枉凝眉》洞彻人间****，对痴男怨女的那份别离浸透了无奈，濡染了悲凉，在这里对错已经不再重要，重要的是彼此在对方的心房里走了一遭，轻轻地来，却不能轻轻地走。不要怪大师写的这样凄婉，世间又有多少相爱之人能执子之手，相约到老呢？更何况像宝玉与黛玉那样纯洁的像雪一样的相思相恋？

爱情不是生活。我们来到世上一遭，可以没有爱情，但是不能没有生活。生活生活，有生命就要活着，就要为你的衣食住行而奔波，为了名为了利，终此一生。而爱情并不是非有不可，也并不是每个人都有的。相遇是缘，相识是份，相知相爱才是纯真，可是这份纯真到哪里往寻找呢？爱情是可遇而不可求的，青春的少男少女们对爱情有了些懵懂的追求和向往，但是很快就会向世俗屈服折腰。生活平淡的就像一杯绿茶，假如你懂得茶道，那你就会沏出袅袅地香茗，假如你没有那个情调，倒也不妨口渴时饮啜，而此时的爱情相对囿于“家”的男男女女来说，已经不是那么重要了。你可以说他们很粗俗，没有情趣，没有爱情，但他们在彼此心目中的地位是重要的，是支持是依偎，说得更严重些，固然同床异梦，但是面对炉灶的热和，餐桌上的彼此谦让也是那样的温馨。

爱情总是不期而至，没有时间，没有地点，更没有贵贱高低，贫民窟的爱情照样震人心魄。爱情是神圣的，但并不是高高的令人冷漠。每个人可能都有过爱情，只不过未曾知觉，没有捉住那只幸运的小手。两心相悦便会萌生爱情，就这样简单，可终极决定爱情命运的是现实态度。假如非要把爱情写的那样高洁，那么对待爱情就要像信徒对待教义顶礼膜拜一样执着，更需要往扞卫。假如你的这份爱情能与社会相融，爱情就会像水像空气一样自然流淌；假如你的这份爱情与社会相左，这时你的态度行为方能彰显你的爱情是否凄尽。佛家抛弃世俗的***在世上踽踽独行，他并不以此为苦；革命者为使民众觉醒以喋血在自己的热土为荣，死有何憾？把爱情作为一种信仰来追求，是要付出代价的。这种代价也许会让你抱得美人回，但是更多的会像流星划过一样，璀璨而又短暂。让爱情与生活相搏，大多数伤痕累累的会是爱情，“山盟还在，锦书难托，”无言的结局，伤心的谢幕。

那些人为扞卫爱情而做出惊世骇俗的行为来，值得我们赞叹，我们的历史，我们的生活也正是由于有了这些凄美的故事而令人回味。在我们这些俗人凡人眼里是做不来的，我们的理解很浅薄，或许在这些人的眼里除了爱情以外什么都可以不顾，什么都不往管了，最后落个玉石俱焚也在所不惜。可是现实中的凡人要面对社会，要对家人负责，这种责任的牵绊就由不得自己耍性子了。

为什么非要把爱情与生活对立起来呢？正如前面所说，我们这些俗人，生活是第一要务，爱情可有可无。当自己的爱情与生活相左时，当生活的基石高于爱情时，就把爱情放在彼此的心里吧。当夜幕降临时，看着那闪闪的星光，心里有一份牵挂，或许也能感慨到另一方的牵挂，未尝不是一种舒服的美。

假如你有一份爱情，那就庆幸吧。好好善待她，不论你是庇护还是守候，尽量延长它的“保鲜期”，终究这是一份美好的回忆，对于双方，不能相携到老，那就彼此牵挂，珍惜保存，由于爱与被爱都是幸福的。