光，万物之灵，世界没有光，乾坤停转，心灵没有光，生活暗淡；光，漫射世间七彩，光，折射人生哲理。从古至今，人们对光的追逐永不停息，"四诗风雅颂，三光日月星"。这是人们对光的崇拜；古有夸父追日，今有神舟问天，这是人们对光明的向往。
　　
　　光就其本质而言是一种电磁波，光有发射、反射或散射的光，光与人类生活和社会实践有着密切的关系。光从其外延理解更富有哲理性，现就光的本质与外延谈谈其中的道理。
　　
　　1、光是理想的化身
　　
　　光的本性是普照每一个黑暗的角落，为了达到目的，它不惜一切代价，遇到阻碍，它可改变方向，或折射，或反射等，只要有一线希望，它毫不保留地付出，即使"消失"在黑暗中，也不轻易放过。我们平时对光的理解就是光明，人们为了光明，奋斗不此。古人最初认识光是从日月星辰开始，现在人们研究的也同样是从日月星辰展开。不管是高度发达的人类还是其它动物，对光明的追求从不放弃。生命可贵，自由可贵，但比其更可贵的是理想。为了光与热，飞蛾以身赴火，以生命相许，为了一时的光与热，虽然短暂，但因达到理想而毫无怨言；夸父为寻求美好的生活而跟太阳赛跑，把光和热追回来，让寒冷的北方和江南一样温暖，夸父因违背自然规律，他最后失败了，但他这种为了自由和光明不惜生命的这种精神、这种毅力一直被人们传为佳话，并且激励着许多有志之士不断进取。夸父和飞蛾是用他最宝贵的生命去换取光与热，他们在短暂的一生中迎来永久的死亡，但他们的精神是永生的。在别人看似痛苦无绝的死亡中，他们获得了比"生"更幸福的快乐。
　　
　　佛教中常常会出现"光明"一词，这是教徒们对极乐世界中光的向往。拜火教的人们，实际上看重的不是火本身，而是注重由火堆发出的光。天主教的仪式习惯几个月一直点燃蜡烛，也不是因为火本身的关系，而是蜡烛发出的光线。不同的信仰，供奉的形式多种多样，但都是寄托光来实现他们的宿愿。《史记。屈原列传》中有"推此志也，虽与日月争光可也。"①的说法，可与日月争光，荣耀也，荣耀源于人们对光明和理想的追求。有了光，生命才可贵，但没有自由和理想的生命是徒有虚名，是行尸走肉，我们可以为自由和理想而舍弃生命，而不应该舍弃理想而保存生命。匈牙利的裴多菲在《生命与爱情》写到："生命曾可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛"。②这句话道出了生命的真谛。古人如此，我们更该如此。
　　
　　2、光是心灵的窗口
　　
　　从形体来看，光有光束和光线之分，许多光线构成光束，何为光线？习惯可称，实际不可分，想把一束纯属的光线分离都是徒劳的。所以说，光可变有形为无形，亦可变无形为有形。它既可透过有形的窗孔，也可透过无形的心灵。光是窗外的七彩，光是心灵的窗户。
　　
　　在欧洲纬度很高的地方，一到冬天，下午三点，天就开始变黑，早晨天亮也要等到9点钟过后，所以从小孩到大人，几乎都是天黑出门天黑回家。那里即便是在白天，天色也相当灰暗，厚云一直笼罩在天空，几乎见不到太阳，所以每个人的脾气都变得很暴躁。每到长假，人们都去地中海地区阳光明媚的海滩旅行。与其说是旅行，还不如说是做精神疗养，一到阳光明媚的地方，每个人的心情判若两人，如释重负。光能够改变人们的生活，更能抚慰人们的心灵。
　　
　　我们的心灵不仅要象一面镜子，而且心灵中一定要有自己的发光体，这是人性中最该具有的灵魂。否则，生活中一个极小的不如意、一次小小的失败都有可能造成我们一生的黑暗与冷酷，无以自拔。"与其诅咒黑暗，不如让自己发光"。人类克服狭隘、偏执的力量和勇气，人类的许多高贵品质，就是在这样的自我发光中渐渐闪现的。人类的心灵，要有光才能化解冷酷和寂寞，否则我们就只有被黑暗所埋葬。