一个年轻人，一条小船，在漫无边际的滚滚洪涛中挣扎。这个景象让所有的人一看就明白是生命搏斗的象征，而且，对于智力和肢体不很健全的群体，更有一种惊心动魄的感动。蓝色的波涛也由人群组成，他们浮载着又颠荡着年轻人和小船，构成人类社会一种险峻的命运。全场想起了年轻人响亮的心声：“日出而作，日落而息，敢比天命，谁更有力？”这是自勉，又是挑战，挑战磨难重重的“天命”。
　　
　　终于，有一条红色大船缓缓驶来，这是梦中的企盼，却也可能是事实。幸福迎面而来，希望就在身边，因此，波涛平静了，又汹涌了。但已经有过了红色大船，什么都不再害怕。果然，心灵天国的金龙出现了，把一颗硕大的宝珠颁赐给了命运的搏斗者。
　　
　　这是一个有关生命的童话和寓言，却又演绎得那么经典那么壮丽。那天晚上，所有的观众都成了那个年轻人，都坐上了那条小船，因此都感同身受。童话的寓言，就是这样上升到了人生哲学。
　　
　　这中间，那段“日出而作”的心声，几乎成了整个开幕式的“主题”，是我在2007年3月的第二次构思会上提出来的。我当时觉得应该从中国古典中寻找，又必须紧扣特奥会所需要的人生哲学，避免生僻繁琐，便想起了这段话。
　　
　　同样的文本庄子最先用过，说“日出而作，日落而息，逍遥于天地之间而心意自得”。这后面半句，比较复杂，又与特奥会不贴。我看中的是《击壤歌》文本：“日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食，帝何力于我哉？”但太长，我把中间两句删掉了。美国总导演非常喜欢这几句话。接下来的问题是，这里所说的“帝”，是“我”日常劳动生活的对立面，应该是指“上天”、“命运”，而不应被误会成“皇帝”。组委会希望我改写成连外国人也能从翻译中一下子就明白的语式，我就在开幕式举行的前几天改写成了现在的四句：“日出而作，日落而息，敢比天命，谁更有力？”这样，也押韵了。
　　
　　有人问我，是不是选一句儒家或当代名言，更能迎合某种需要？我否定了。我认为首先要切合已经设计的情节情景。再好的东西如果像标语一样硬贴上去，就会搅乱审美气韵。
　　
　　4.产生更大震撼性效果的，是那段“扶手的长城”。
　　
　　一大批白衣白褂的中国操练者手持长长的少林棍，百般潇洒、川流不息，无数棍棒齐整拍地的声音清脆动人，响彻全场。突然，他们发现了两位试图艰难攀越高度的残障人士。
　　
　　于是，就像接到了至高无上的命令，所有的操练者立即放弃各自的潇洒，组接成了一道扶持和救助的长城。攀越者攀得艰难，却发现自己要攀越的高度却在众人肩上。攀越者没有扶手，却发现众人手上的少林棍此刻全都竖立起来，成了自己的拐杖！
　　
　　那么多纯白的肩膀，组成的长城和通道，那么多整齐的棍棒组成的拐杖的森林，这使两位残障人士的攀越立即成了摄人魂魄的情节高潮。我每次看到这里，总会凝神屏息、热泪盈眶。环视四周的观者，也是同样。
　　
　　毫无疑问，这是极其罕见的有关崇高和圣洁的“人类场面”。天下没有一个人是充分健全的，人人都是摸着众人提供的拐杖、攀援在众人的肩膀上。而众人，也因为向别人提供了援助而走向健全。
　　
　　这里也展现了一个让多数广场演出者们苦苦追求的技术性奇迹。场面那么大，人员那么多，怎么才能实现对细节的充分放大，并收拢所有观众的注意力？请看这儿，两个攀越者的任何一个踉跄和趔趄，都牵动了全场的脉搏。由此可见，观众的注意力，由贯通天地人心的人道暖流所维系。只要真正感动了，那么，他们就愿意透视任何一个细节。