当我这么远的远看北方，却又这么近的注视地平线时，我想到的不是经纬天下的帝王，也不是不矜不伐的河脉，而是苏子浮桴南海，倚樯太息的画面。
　　
　　他是逆旅倦游，席不暇热而来，而我或许是性情乖张恣肆，志气蹇促困窘，上天才让我来到这青山逦迤、碧水绕湾之地。
　　
　　那些缱绻壮怀的诗篇是山川的豪言、溪流的柔思，烛照华夏，当我来到这春和景明，垂柳轻拂之地，也才知苏子言：“九死南荒吾不恨，此游奇尽冠平生。”是何等开怀豁达。
　　
　　这方净土，对于我来说，何偿不是对心之濯淖的洗涤？用魏晋哲人的话来讲，也就是：“不废名教而任自然。”
　　
　　然则我常怀三峡，常怀岁岁龙船献角禾的情景。大江东往，那些英雄或已埋魂幽石、委骨穷尘；或已寂居空谷、岁冷倚竹。可是我们在思念谁？是一张华夏子孙的坚毅脸庞，还是大好河山里寄宿的心之旷达？
　　
　　“旷”亦是王国维在《人间词话》中论及苏辛（辛弃疾）之辨时，对东坡词的评价。今人或许只是在缅怀中思及前人的济世之功与物洁志芳，然用苏子言反问今人，那些人“而今安在哉？”而我或许是以心为刑役太久，那些翳翳的旧林，出岫的云影，潜躲的星河，只有在离开三峡后才在记忆里变得那么清楚。
　　
　　心之翱翔，却是在来到这南海之滨才渐渐体会到。逝往的人，心依然御风远航，活着的我，又岂能为名利磨折掉太多…今看天疯海啸，日升月沉，万物相竞，我是少年不知愁滋味，乃蜉游于天地。
　　
　　一如我祖谢公（灵运），他的恣纵不傥、放浪形骸，亦可与心之宁寂回于同一的人格。因而少年之游，或裘马轻狂，或黍离泣世，或五陵兴豪，或蒺藜行道，都应是游而有方。而方向在于心，心之翱翔，才是真的走了自己的人生路。
　　
　　［谢某远看落笔峰，悔未尝其险，不知其瑰丽，久未眠，静思有悟，乃作此文，怡笑大方，时戊子年十一月十五日。］