清明节的烟花
记忆中,只有在春节,中秋,盛典开幕或是表示喜庆之事才燃放烟花。今日白天,午睡之时也不断听到燃放烟花的声响。坟墓旁边围着一群老老小小,手拿水果,或是冥币。有说有笑。
不知道是突然天气变好的原因还是怎么的,“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”的场景在今天看来多了些许的“遥远”。
每个人的心情都不太一样,无论是对逝者的悼念,还是对生者的期盼、、、、、、、死者与生者之间好像永远那么联系着,却又那么空洞的联系着。
随着人对事物变化意识的提高,面对生死,已相对学会坦然面对和接受。生死有命的说话,却在某种程度上说明了生死必然的生命历程。托人斯泰由于一双能洞察万物的双眼而活得太明白,最后,他失去了最平凡的幸福。没有知音,没有幻想,没有一切“糊涂”的动向。很奇怪,社会现象像一卷卷泡沫慢慢地掩盖着些什么美好的东西。说不清楚到底是什么,在今天,我仍然在努力的感受这一变化,并企图要彻底的搞明白这种别掩盖的东西是什么。结局,像理性和感性的辩论,最终,我忘记了泣语。只静静的看着蓝天下依稀可见的烟花火星沉默着,沉默着。
活得太明白,是在接近毁灭。这种说法你可以认为很偏激,但只要你认真的想想事实,就不会觉得惊讶。所以,现代人开始有种说法,做人做事,“难得糊涂”是一种境界。
或许吧,活人与活人,活人与死人,死人与死人,都在变化。活人会死,死人会安宁。这是明白人的说法。活人会死,死人会再生,这是“糊涂”人的说法。我不习惯去定论活人与逝者的生死轮回。我只愿能在短暂即逝的岁月里,保持对生者的热爱,对死者的敬仰。
我不会在"潮流”盛行的年代里,佯装悲痛,也不会在悲伤的圣地肆意狂欢。无论社会的泡沫怎么繁衍,中国人骨子里对逝世亲人的那种真实悼念应该保持。并应该永远保持。
试想,再过几十年,后面的人看见的是,一群人,站在逝去的故人墓前,欢笑着,挥舞手中的冥币,燃放着烟花的场景,该如何感想??难道真像朋友说的那样吗?清明,祭奠大多是为了求死者保佑?如果真是这样,活人的有些行为也确实可以理解,毕竟还是有少数人会把清明节当成狂欢节。
声明:本文仅就一些现象而言,可能有些片面性。如有不妥之词,望委婉指教。嘿嘿,主要是,太直接了,本人也不太容易接受。
花正醉于青山文达2011年4月5日清明