要说当今最火的是什么，不是小沈阳的搞笑，不是刘谦的魔术，而是时下最最流行的非主流文化，这一文化泛指的是九零后的一种流行风气，可随着这股流行之风越演越烈，竟然也影响了大部分的九零前。今天竹子要念叨念叨的就是与非主流的文化并蹄前进的非主流文学，竹子一直在思考一个题目，这股非主流的风气到底是给了我们新的文学启发，还是把我们传承了千年的文风所糟践了？
　　
　　
　　
　　“照笑话说，狗屁文章有三类：第一类是“放狗屁”，程度最轻，是人放狗屁，还不失为人；第二类是“狗放屁”，程度稍重，是狗在放屁，但并不整天放，只逢场作戏；第三类是“放屁狗”，程度最重，是以放屁为常业，整天放屁，一放而不可止”。这一段话曾经被李敖、韩冷多次引用在自己的文章里，今天在我的这篇“非主流”的文章里出现，竹子是冒了大险的，为什么？由于时下的非主流人群，一定会用其颓废的文字，忧郁的语句，伤感的文章来对竹子狠狠的还击。
　　
　　
　　
　　我们生活在一个与日俱进的时代里，我们的各种文化也在不断的更新换代，我们的文***流更是屡屡创新，如今非主流的文学方式竟然演变成为了现下文***流的主流，上网一观，展天盖地的繁体字文章让人不得不感叹作者的博学，就如同古代的文言文一样，固然是读不懂，但是我们不得不“天子新装”般拍手叫好、留字支持。令人费解，你们到底追求的是文学的真谛，还是在盲目的追寻你们的潮流？
　　
　　
　　
　　唐宋元明清，代代皆有文坛的领头人，接下来从晚清的梁启超开始到现在风靡网络的韩冷，这些人无疑是潮流文学的领先者，可是如若谈起非主流，他们这些文学大师已经被潮人们所摒弃，甚至是不耻，潮人的们的文章理念是，文字怎样优美我就怎么写，管他之乎者也、词韵格律统统随风飘往。放眼观往“非主流”的主流文章已经达到了神出鬼没的地步，前一句是伤秋，下一句就是夏至，竹子个人以为这种文学方式的出现，不但没有给中国文坛上添砖加瓦，而是大大的拖了后腿。或许很多人会给我“放屁”、“装蛋”之类的评论，竹子是厚颜之人不在乎了，但是竹子要为我们这些所谓的“学究派”说上那么几句，你们连文章最基本的东西都把握不了，伤冬悲秋满文皆是，能否告知与我，你们的主题是什么，整篇文章中你们想要表达的含义又是什么，展天盖地的引用、套用，如同一堆腐朽的雕刻，看似华丽，内却已空，竹子是甚至可以大言不惭的说，如若凭卖弄文字的能力，竹子就是你们的祖宗级别的。
　　
　　
　　
　　最后效仿非主流的文字，写下这么一句“殇至此时文学，满是寂寞，尽是悲伤”。
　　
　　
　　
　　提示一句：要骂人的慎重。
　　
　　
　　
　　
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